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《资治通鉴》第六十八卷 汉纪六十

东汉·汉献帝建安二十四年（己亥，公元219年）

【原文】

遣益州前部司马犍为费诗即授关羽印绶，羽闻黄忠位与已并，怒曰：“大丈夫终不与老兵同列！”不愿受拜。诗谓羽曰：“夫立王业者，所用非一。昔萧、曹与高祖幼年亲旧，而陈、韩一火命后至；论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。今汉中王以一时之功降崇汉升；然意之轻重，宁当与君侯皆乎！且王与君侯譬犹一体，同休等戚，祸福共之；愚谓君侯不宜计官号之上下、爵禄之若干为意也。仆一介之使，战胜之东谈主，君候不受拜，淌若便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳。”羽大感悟，遽即受拜。

【译文】

（译文有点长，平直跳过了）

【融会】

《新三国》内部有一个很专门想的桥段，被网友很诟病，说新三国文化低。

说刘备封五虎将，关兴（照旧关平不铭记了）给关羽陈述，关羽问有谁。

关兴说：“父亲你，张飞、赵云、马超、黄忠。”

关兴四肢后辈这样叫张飞、赵云的名字，少说也要挨大嘴巴子，更而况《三国小说》内部刘关张照旧把昆玉，侄子平直称号叔叔名讳，十分不懂礼数，尤其是古代对这方面极为垂青。

就算放在目下，你当你爸面叫叔叔全名，你看你爸说不说你。

扯远了，上头刘备称汉中王，封前后傍边四将，关羽为前将军，张飞为右将军、马超为左将军、黄忠为后将军。

关羽知谈后很不爽，于是有了上头这段材料。

但其实，关羽的这个响应在刘备和诸葛亮的意料之中。

是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰：“忠之名望，素非关、马之伦也。而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”

这一段我们之后再说，先说为什么前傍边后四将是关、马、张、黄。

关羽、张飞当然无须多说，属于刘备阵营中元老级别的东谈主物，且跟班刘备转战天地快要三十年，如斯铿锵有劲。

马超，他是降将，他在刘备麾下战功其实并未几，但马超之前和曹操打得有来有回。

刘备尊汉室，以曹操为汉贼，那么和曹操极为不拼集的马超当然即是汉室忠臣，属于政事标杆存在。

更而况，马超投奔刘备麾下之前就还是是偏将军、都亭侯。

刘备自称汉中王，上表的一百来东谈主，马超签字第一，可见在汉室承认的官方地位中，马超排序极高。

另一方面，马超在氐东谈主群体中声望极高，未来北伐必定要用到马超的影响力。

轮廓多方面，给马超这个左将军亦然理所应当的。

至于黄忠，他原先是刘表部将，包摄韩玄麾下，坐镇长沙。

在曹操赤壁之败后，刘备拿下攻占荆南四郡，黄忠跟班韩玄顺服刘备。

之后，黄忠跟班刘备夺益州，又参与汉中之战，多有战功，更是阵斩夏侯渊。

诚然，淌若以这个功劳是否够封后将军其实还有点玄。

但从政事的角度来说，淌若封的这些高档将领中，莫得一个是靠着战功上来的，那么又怎样引发其后者呢？

是以2024欧洲杯(中国区)官网-登录入口，封黄忠为后将军，有他战功的一面，更有政事榜样的考量。

对此诸葛亮明确指出，黄忠的功劳，张飞、马超在跟前看取得，能招供，但关羽远在荆州坐镇，没亲眼看到，就怕不会确信。

在《三国志》中，刘备说这事他来解决。

先主曰：“吾自当解之。”

于是有了上头的材料，关羽很不悦，四肢传达敕令的费诗夹在中间很不好受了，不外费诗把对于说通了。

个东谈主认为，费诗这谈话术，很值得想考，这就留给全球我方分析，浅显的来说即是讲意想、谈情谊、讲大局、将感受。

但确凿的把关羽解决，解铃还须系铃东谈主，黄忠是刘备封了，要让关羽想显然放下捏念，必须是刘备才行。

关羽性情极傲，天地让他确信的东谈主，刘备曹操诸葛亮算，张飞赵云就怕只可算半个。

是以，这里不妨果敢的想一想， 刘备会怎样和关羽说，让其释怀。

窃以为刘备书信会有四个方面：

其一，讲一讲汉中之战的浓烈，说一说我方年事大了，但汉室光复之路依然漫长。

第二，回忆一下，全球为了修起汉室而在一谈资格若干风雨落魄，要点提关羽对我方得不离不弃。

第三，强调我方对关羽的想念。

第四，再说荆州攻击，只好交给自家昆玉才释怀。

看到刘备这样说，关羽还会有什么主义吗？

他淌若是垂青旺盛繁华的，当年曹操继承他早就顺服了，关羽深重情谊，刘备知谈，也必须用情谊的模式身手够让关羽释怀。

【闲聊】

讲真话，封黄忠为后将军，并莫得挫伤关羽的利益，仅仅让其合计有点不爽良友，凭什么我方干了这样多年，他一个其后的就能如斯。

关羽这个响应施展，其实对应了职场大多量东谈主都会料想的，很通俗能清晰。

但今天要点要看到的并不是这个。

而是，刘备如斯封赏，断定关羽会不爽，却依然这样作念了。

这个才是要点。

从计议角度来说，关羽即是刘备的知心，能委派存一火那种，皆备不是旺盛繁华能磋商的。

什么叫知心，越过体己能把高明与重担委派之东谈主就叫知心。

我们常以为，一样对于知心一定是自制优先给越过关照什么的。

但试验情况下，一样所要面临的场合、群体是复杂的。

有的工夫不得不作念出谐和，于是这个工夫就要有东谈主赔本了。

常常来说，越是一样要赔本的工夫，一样越会优先我方的知心赔本。

因为知心是我方东谈主，好摆平，且平时自制也搞了不少，这个工夫吃点亏也没什么。

更而况，在一样眼中，知心即是我方东谈主和我方利益共同体，目下为我方吃点亏又奈何了？

好，我再把这话说狠少量，知心其实和其他的职工也没什么隔离，在一样眼中也都是器具，只不外这个器具更顺遂、用深化多情谊，当哪灵活有更好的说换就换的。

我们再换个角度来说，我畴昔提过，任何事情都有老本。

同理，你成为一样知心，平时自制不少，这事就没老本？就你应该的？

才不是呢！一样谐和利益的工夫，即是你支付老本的工夫。

诚然，一样也不想让知心赔本，只不外无奈如斯，四肢知心的你就不行斤斤假想、绝不让步了。

越是这个工夫，越要有大局不雅、高醒悟。

你释怀，你吃的亏、受的委曲，以后大致率一样会从别所在赔偿给你。

是以，这个叫作念战术性赔本，但你不行搞成策略性赔本了。